( 15 ) حروف الجر : يستدلّ بالحديث الشريف في باب حروف الجر ، وذلك في العديد من المواضع هي : 1 - يرى أن من معاني « على » أن تكون زائدة ، ويستدلّ بحديث : « من حلف على يمين 636 » أي : يمينا 637 . فأتى بالحديث - هنا - منفردا في مجال الاستشهاد . 2 - ويرى أن « من » لابتداء الغاية مطلقا مكانا أو زمانا أو غيرهما ، ويستدل بآيات قرآنية وأحاديث نحو : « أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام 638 » ، « أسّس على التقوى من أول يوم 639 » ، مطرنا من الجمعة إلى الجمعة 640 » ، « خَلَقْناكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ 641 » ، « من محمد رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - إلى هرقل 642 » 643 . 3 - ويرى أن « من » من معانيها البدل ، ويستدل ب « ولا ينفع ذا الجدّ منك الجدّ 644 » أي : بدلك 645 . 4 - ومن معاني « على » الاستعلاء ، إذا وقعت بعد « وجب » أو شبهه ، أو : كبر ، أو صعب ونحوه ، مما فيه ثقل ، أو دلّ على تمكّن ، ويستدل ب : « أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ 646 » ، « أنا على عهدك ووعدك ما استطعت » 647 . 5 - وتأتى « على » بمعنى « من » نحو : « إذا اكتالوا على الناس 648 » أي : من الناس ، « لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ 649 » أي : منهم بدليل الحديث : « احفظ عورتك إلا من زوجتك ، وما ملكت يمينك » 650 . 651 . 6 - ويستدل بقول لعمر بن الخطاب على أن « البدل » من معاني « الباء » وهو قوله : « كلمة ما يسرّنى أن لي بها الدنيا » أي : بدلها 652 . 7 - يرى أن « اللام » تأتى بمعنى « على » نحو : « يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ يَبْكُونَ » 653 ، « وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ 654 » ، « وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها 655 » ، و « استرضى لهم الولاء 656 » 657 . ويلاحظ - هنا - أن هذا الحديث قد أتى تاليا لثلاث آيات من القرآن الكريم ، ولم يأت منفردا في مجال الاستشهاد . 8 - يرى أن « اللام » تأتى بمعنى « بعد » نحو : « أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ 658 » ، « صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته 659 ) » 660 .